Não é tão incomum quanto pode fazer parecer à primeira vista, verificarmos associadas determinadas coisas a um campo particular, ou mesmo único de registros estritos de significação.  Ao se falar em nutrição, por exemplo, em larga medida de forma imediata, vê-se remeter muito propriamente a aspectos de alimentação, elaborações de dietas, estudos sobre as propriedades

O destino não vem do exterior para o homem, ele emerge do próprio homem. Rilke A violência atesta um estado de coisas no qual a aposta civilizatória no simbólico, na linguagem, em suma, no compromisso do homem com a ordem social basilar, pela via da palavra, fundamentalmente, encontra o flagrante de um fracasso que pode

Tradição não significa estarem vivos os mortos, senão os mortos vivos. Gilbert Chesterton Na raiz das coisas está aquilo que muito especialmente deve nos interessar quando almejamos uma elaboração pessoal da natureza daquilo de que se trata. Quando tratadas sem que deixem de ser considerados aspectos significativos do próprio tempo de seu nascimento, as questões

Uma mulher passa uma vida inteira a se considerar feia. O primeiro ponto: a clareza da fala apontava unicamente para o elemento “constatação” de suas formas e das qualidades de cada parte do seu próprio corpo. Segundo ponto: ela não é feia – nem mesmo de longe. Não seria amplamente considerada linda, nem por poucos

A cada nova atualização, o livro D.S.M. se torna, rigorosamente, uma extraordinária obra de ficção científica. Não se credita ao amanhã, alguma possibilidade de maiores reuniões de cúmulos possíveis de se apresentarem, salvo se a impressionante capacidade de renovação, em nome de seu alto grau de absurdo for realmente inesgotável, em referência direta aos profissionais

“Cada ser humano é uma pequena sociedade”, disse certa vez Novalis, prestigiado poeta alemão que viveu nos séculos XVIII e XIX. O mundo contemporâneo é sacudido por males como violência, fundamentalismos e níveis de intolerância que, em soma, podem ser capazes de assustar o menos otimista dos cidadãos. Não é de modo algum raro que

No que se pressupõe certa medida de organização para que seja possível, a vida humana se dá, individual ou coletivamente, a partir de apostas que se fazem em torno de princípios ordenadores da experiencialidade, de modo a responder a padrões (construídos a partir de conquistas de outras épocas, ou, claro, contemporâneos), que visam à manutenção

“O homem é de argila”*. Há condições de experiência cujas bases se assentam na biologia humana, o que implica dizer que estamos diante de algo cujos registros diacrônicos, a rigor, são imemoriais. O fato de que temos/somos/ou que habitamos um corpo (a variar segundo a perspectiva de cada um) faz com que, determinadas condições de

Quando morre um indivíduo, podemos buscar o fato que responde pela precedência do que tão específica e fundamentalmente morreu – leia-se, sim, antes. Quando alguém está, por exemplo, acometido de uma enfermidade no seu corpo, é por esse mesmo mal especificamente que o sujeito pode vir a morrer, de modo que se trata de algo

Os sujeitos contemporâneos estão envolvidos em um contingente considerável de experiências marcadas pela idiossincrática força da imagem destes dias. Desde o macrocosmo, com grandes meios de comunicação a todo vapor, sistemas supermodernos de tecnologia da informação, em um ultrapassamento de limites até algumas décadas atrás insondável por toda e qualquer amostra da humanidade, até o